Prince was a sexist who exploited his female musicians

Project Keep Staring

I’ve been asked, “What was it like to create and perform music with Prince?”. My rebuttal was usually a tongue in cheek, “Ask him what it was like to create and perform with me.”
– Drummer Sheila E. following Prince’s death.

I am sick and tired of the post-mortem myth making as to the role of women and especially the role of female musicians in Prince’s career. The following article from Jezebel.com is bathing in denial and revisionism:

Prince Spent His Life Elevating and Mentoring Women
http://themuse.jezebel.com/prince-spent-his-life-elevating-and-mentoring-women-1772479454

Prince Spent His Life Elevating and Mentoring Women“? Oh really? Tell that to Prince’s powerful soul singer Rosie Gaines, whom he failed to give co-writing credit and even failed to pay her for her contributions. Tell that to Sandra St. Victor. Madonna said it best in Rolling Stone: Prince had a harem of disposable women with whom he made records and…

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“And that’s all…”

“That’s All”

By Bob Haymes & Alan E. Brandt

Beverly Kenney: “That’s All” (Alan Brandt & Bob Haymes) 1954 Tony Tamburello – piano

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There are those I am sure who have told you,

They would give you the world for a toy.

All I have are these arms to enfold you,

And a love time can never destroy.

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I can only give you love that lasts forever,

And a promise to be near each time you call.

And a love whose burning light

Will warm the winter’s night

And that’s all,

That’s all.

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I can only give you country walks in springtime

And a hand to hold when leaves begin to fall;

And the only heart I call my own…

…is yours and yours alone

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If you’re wondering what I’m asking in return, dear,

You’ll be so glad to know that my demands are small.

Say it’s me that you’ll adore,

For now and evermore

That’s all,

That’s all

“HACER EL AMOR”por Poldy Bird

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“HACER EL AMOR”

Por Poldy Bird

https://es.wikipedia.org/wiki/Poldy_Bird

Hacer el amor… hacer el amor es como estar naciendo. Es amanecer en todo el cuerpo. Es no tener pasado ni recuerdos. Es ceñirse a la piel que enguanta la carne estremecida, el grito, el mar bullente, las rítmicas oleadas de la sangre, la torva oscuridad de los abismos, las barcas sin amarra, la lava del volcán, el rosal florecido, la voz ronca que murmura palabras sin sentido.

Es replegar las alas y acortar los vuelos, aplastar violentamente la tierra con nuestro peso.

Es circunscribirse exactamente a los límites de nuestro propio dibujo, sin salir ni un milímetro de ese contorno que todo lo aprisiona y lo contiene.

Que entren las explosiones, no que salgan.

Que los caminos huyan hacia adentro. Que el deseo sea red de trama muy cerrada que no permita que los peces huyan. Que los aprisione, vivos, en movimiento, relucientes. Que haga bajar las estrellas, que las estrellas pongan luz en cada célula.

Que el cielo baje, todo el cielo. Y que el infierno suba y crezca, como un bosque brotando lentamente en ese cielo.

Hacer el amor es estrenar las ansias, es convertir caricias y los cinco sentidos en algo nuevo, nunca antes usado. Es abrir a golpes de machete un camino en medio de la selva enmarañada, acelerar la savia de las plantas y agigantarlas.

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Es ver por primera vez. Oír por primera vez. Tocar por primera vez. Oler por primera vez.

Sentir por primera vez el gusto agridulce de la transpiración y los jazmines. Que cada vez sea la primera vez, como un ciclo que empieza, como comienza el día y como comienza las cuatro estaciones.

Hacer el Amor es multiplicar por dos todo lo bello, lo mágico, lo bueno, lo creativo. Y es dividir por dos todo el dolor.

Es darlo todo y esperarlo todo.

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Es tener la generosidad más exagerada y a la vez el egoísmo más atormentado. Es que el otro sea tu, y tu el otro, y ambos sean sabios, sepan de qué manera y con qué ímpetu se puede lograr la unidad perfecta. Cuáles son las palabras del mantra secreto que les salvará la vida, que les disolverá la angustia y el miedo.

Es la sed del desierto interminable. Y es, de pronto, la jugosa fruta que la abreva.

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Es ser cántaro y canto, playa quieta y tormenta, lámpara y relámpago. Suavidad de satén, aspereza de tronco, huracán y silencio. Juego sereno, caballo desbocado, vértigo. Escalar altas cúspides.

Descender hasta el fondo del océano. Marearse entre nubes y medusas.

Es explotar el otro cuerpo viéndolo hermoso, aunque no sea hermoso, porque lo que lo vuelve hermoso es lo que se siente, lo que hace vibrar, estremecerse, lo que te hace sentir, lo que te brinda. Hacer el amor es vencer a la muerte, relegarla, perderle la pavura y el respeto.

Es concentrarse en el sentir del otro como el verano se concentra para hacer las ciruelas. Es ser un puerto al que los barcos llegan. Es el camino que nos trae de regreso.

Es creer y quitarse de encima las costumbres y los perjuicios para poder ser otra vez niños.

Es poner las dos manos para detener todas las flechas que fueron disparadas. Saber que la puerta está abierta, pero nos quedamos. Y nos quedamos porque el amor nos necesita y lo necesitamos, porque el encuentro de dos seres que se aman es el verdadero milagro, el más difícil, el más importante.

Hubiéramos podido cruzarnos por ahí sin vernos, mirando hacia otro lado, distraídos…

O haber pasado a diferentes horas por el mismo lugar, o no haber pasado nunca… Y no nos hubiésemos encontrado. Tuvo que haber un “algo”, un mandato divino, una muy bien estudiada casualidad, para que, entre los cientos de millones de habitantes del mundo, tu y yo coincidiéramos en el mismo lugar al mismo tiempo.

Y que tú supieras.

Y que yo supiera.

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Para que alguna vez los dos supiéramos… alguna vez, quizá, que hacer el amor es siempre un estreno, como enamorarse, y no subir, volar a las estrellas, sino traerlas a nuestra geografía imperfecta, para que las estrellas produzcan el luminoso incendio, el fuego purificador que transforma la carne en todo el cielo…

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Nichiren (日蓮 )

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Nichiren (日蓮 )

por Efrain Suarez Arce

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Según Burton Watson, el Budismo llego a Japón desde Corea a mediados del Siglo VI. Obviamente esta nueva religión choca con la religión indígena, Shinto. Sin embargo y con el pasar del tiempo, diferentes políticos alentaron el que se fundaran distintos templos y se invitaron a monjes de China y Corea a la vez que se enviaba estudiantes a estos países a estudiar Budismo. Ya para el Siglo VIII llega las enseñanzas de T’ien-t’ai (Tendai en japonés) quien – basado en la idea de que el Buda no mentiría ni se contradeciría – clasifico TODOS los sutras existentes alegando que TODOS eran ciertos dependiendo de las circunstancias y/o a quien se dirigía. Aquí surge la secta TENDAI, quienes hacían alcanzable el logro de la budeidad a todas las personas a través de la sabiduría contenida en el Sutra del Loto. De esta secta nace las sectas JODO, ZEN y NICHIREN.

 

(Whoa…)

 

También llega la secta SHINGON de Budismo esotérico fundado por El Gran Maestro Kobo, contemporáneo de Saicho, fundador de TENDAI. El SHINGON hace alcanzable el logro de la budeidad a todas las personas a través de prácticas esotéricas basadas en el Sutra de Mahavairocana y el Sutra de Vajrasekhara.

 

Ya para el siglo XII, el monje Tendai Honen funda la secta JODO, que promovía la fe en un Buda llamado AMIDA, que al ser llamado (nembutsu) con sinceridad llevaría a sus seguidores a su Tierra Pura o Paraiso. Su estudiante Shinran fundaría después la secta JODO SHINSHU.

 

También en el Siglo XII, un monje Tendai llamado Eisai viajo a China a estudiar y establecer un linaje de la escuela Linji, pero no lo logro. Décadas después, otro monje Tendai, Nanpo Shomyo también estudio Linji en China, regreso a Japón y fundo el RINZAI ZEN. En el 1215, Dogen – otro monje Tendai – viajo también a la China a estudiar Caodong. Regreso a Japón para fundar SOTO ZEN.

 

Entonces llegamos a Nichiren (1222-1282)

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A los 12 años comenzó a estudiar las doctrinas TENDAI y SHINGON en Seichi-ji. A los 16 años, fue ordenado bajo el nombre Rencho y nombrado abad del templo. Después viajo a Kamakura a estudiar las doctrinas de ZEN y JODO. Regreso luego a Seichi-ji pero entonces viajo al monte Hiei, centro de la secta TENDAI y luego al monte Koya, centro de la secta SHINGON.

 

Regreso a Seichi-ji y allí tomo el nombre Nichiren y expuso por vez primera su fórmula a través del cual hacia alcanzable el logro de la budeidad a todas las personas a través de la recitación del título del Sutra del Loto.

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Esto rápidamente despertó la ira del alcalde del área quien era seguidor de JODO, y Nichiren tuvo que escapar y regresar a Kamakura. De allí comenzó a viajar a distintos sitios atacando las sectas JODO y ZEN por no honrar el Sutra del Loto. Esto causa mucho malestar no solo entre los practicantes de estas sectas, sino a los políticos que los apoyaban.

 

En el 1260, Nichiren se presentó ante Hojo Tokiyomi, antiguo regente de Japón (y devoto del ZEN) a abogar por el reconocimiento del Sutra del Loto como la representación suprema de doctrina budista, y la supresión de aquellas sectas que actuaban contrario a sus enseñanzas.

 

Esta historia no iba a tener un final feliz.

 

Un grupo de seguidores de JODO se enteraron y lo atacaron, pero logró escapar con vida. Un año después regreso a Kamakura a predicar. Esta vez lo arrestaron y lo enviaron a un área remota en la península de Izu, donde estuvo por dos años hasta que el Shogun lo indulto y regreso a Kamakura en el 1263

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En el 1264 Nichiren fue atacado nuevamente por el alcalde quien era seguidor de JODO. A pesar de una mano rota y una herida de espada en la frente, logro escapar.

 

En el 1271 Nichiren fue ordenado a presentarse ante el Shogun para responder a acusaciones de atacar otras escuelas de Budismo. De allí fue enviado al exilio a la isla de Sado. Casi tres años después, fue indultado y liberado.

 

En el 1274 se fue al Monte Minobu para acogerse al retiro.

 

A pesar de que Nichiren vivía en paz en su nuevo hogar, en el 1279 veinte de sus seguidores fueron arrestados y torturados. Tres de ellos fueron decapitados. En este punto fue que Nichiren crea un mándala llamado Gohonzon.

 

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Nichiren Daishonin fallecio en el 1282.

 

Sus discípulos fundan la secta que lleva su nombre y fue uno de estos, Nikko quien fundo la Nichiren Shōshū y de aquí, nace en el 1930 la Sōka Kyōiku Gakkai de Tsunesaburō Makiguchi y Jōsei Toda.

 

Makiguchi y Toda entendían (como Nichiren años antes) decía que los problemas políticos que Japón estaba experimentando tenía que ver con las alegadas doctrinas religiosas falsas que supuestamente dominaban. Estas creencias religiosas motivaron a Makiguchi y Toda a tomar una posición en contra del gobierno, lo que les valió una reputación como disidentes político lo cual atrajo la atención de las autoridades. Makiguchi y Toda terminaron encarcelados, torturados y sus vidas y reputaciones arruinadas (como los seguidores de Nichiren años antes)

 

Cuando finaliza la Segunda Guerra Mundial, Makiguchi y Toda (lo que quedo de ellos) fueron liberados. Consciente de que la guerra había arrasado Japón, se lanzaron a la reconstrucción de su organización, renombrándola Sōka Gakkai (Sociedad para la creación de Valores)

 

En el 1975 de crea la Soka Gakkai International (SGI)

 

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28 de marzo del 2016

Alina Marrero

Administradora página “SGI-USA (Puerto Rico)” en Facebook

 

El 26 de marzo coloque en la página “SGI-USA (Puerto Rico)” una foto/promoción para una actividad llamada “Primer Encuentro Budista En Puerto Rico”. La invitación dice:

“Conocernos y fortalecer lazos de unidad y apreciar la diversidad de nuestras tradiciones”

“actuar compasivamente y respetar nuestra pluralidad de ideas y costumbres para el bien de todos los seres vivientes”

Frances Ortiz escribió el 28 de marzo que le preocupaba que a los miembros de la SGI había que protegerlos de la impresión de que esto era una actividad de la SGI.

Un poco más tarde usted borro la foto y escribió:

“Este grupo existe para compartir el Budismo de Nichiren Daishonin, las actividades de la Soka Gakkai Internacional, las orientaciones de Daisaku Ikeda (Presidente de la SGI), las experiencias de los miembros, artículos relacionados al Budismo de Nichiren Daishonin con la SGI y entablar lazos de amistad a base de los valores budistas. No tiene otro propósito. Si desean compartir asuntos relacionados con cualquier otro tema, usen otros foros.”

 

Yo me quede rascándome la cabeza….

 

El propósito de la página es “entablar lazos de amistad a base de los valores budistas…” pero no quieres ver una invitación de otros budistas para “Conocernos y fortalecer lazos de unidad y apreciar la diversidad de nuestras tradiciones”

 

“Si desean compartir asuntos relacionados con cualquier otro tema, usen otros foros.”

 

Quizas puedas explicarme esto porque no entiendo…

 

El Presidente de la SGI, Daisaku Ikeda ha escrito, “Tener buenos amigos es como estar equipado con un potente motor auxiliar. Cuando nos encontramos con una cuesta empinada o un obstáculo, podemos animarnos unos a otros y encontrar la fuerza necesaria para seguir avanzando.”

 

Y Nichiren escribió: “Incluso una persona débil no tropezará si los que lo apoyan son fuertes, pero una persona de considerable fuerza, cuando está solo, puede perder el equilibrio en un camino desigual …”

 

http://www.sgi.org/about-us/buddhism-in-daily-life/good-friends.html

 

Le recuerdo que el maestro Nichiren estudio Tendai en Seichō-ji, estudio Jodo en Kamakura, estudio Zen en Kyoto, estudio Shingon en Koya, estudio Risshū en Nara y ENTONCES en el 1253 regreso a Seichō-ji para escribir el Sho Tempōrin.

 

Si todos somos seguidores de las enseñanzas del Buda, y si todos (como Nichiren) estamos dispuestos a caminar y a aprender y a enfrentar tempestades por nuestra fe.…

 

Si yo me presento ante ti como alguien comprometido con el Dhamma, ¿acaso eso no me hace ZENCHISHIKI?

 

Yo solo quería conocer y compartir con más budistas en la actividad y obviamente tener la oportunidad de conversar con gente de SGI…

 

Efraín Suárez-Arce

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+ + + + + + + + +

Nichiren_Shoshu_logoAl final, estoy pensando en una grulla, la que representa las enseñanzas de Nichiren.

Hay un dicho japonés que dice: “tsuru no Koe hito” ( 一声), lo que se traduce literalmente como “una palabra de la grúlla”, que significa “la voz de la autoridad”, el que tiene la última palabra, nadie cuestiona sus palabras.

La grulla es el símbolo de la longevidad y la buena suerte, ya que se cree que tienen una vida de mil años. Las grullas también son monógamos, por lo tanto, a menudo se usan para la decoración de bodas japonesas. Un ejemplo de esto se ve en los kimonos formales de la boda, y la Uchikake, un kimono decorativo que va sobre el kimono real, donde bellas imágenes de grulla son a menudo bordados.

Otro ejemplo de la grúlla usada en la cultura japonesa son las 1,000 grullas de papel llamados Senbazuru. Según esta historia, durante la Segunda Guerra Mundial, la niña Sadako Sasaki ( ), una joven víctima de la bomba atómica en Hiroshima, fue diagnosticada con leucemia por la exposición a la radiación. Se dice que decidió doblar 1000 grullas de papel como símbolo de paz y esperanza, pero sólo fue capaz de doblar 644 antes de que ella murió de sus heridas. Otra versión de esta historia dice que su amiga dobló las grúllas para ella con la esperanza de su recuperación. Independientemente de quién doblo las grúllas, hoy las personas de ascendencia japonesa, así como muchos otros, que continúan con la tradición de doblar 1,000 grúas con la esperanza de lograr la salud, la felicidad y la paz.

Yo creo que el desarrollo del Budismo llega a Japón como COCA- COLA. Pero no todo el mundo puede tomar COCA-COLA así que se crea COKE CLASSIC (sin Coca), después DIET COKE. Entonces COKE ZERO, Luego DIET COKE DECAF y finalmente CHERRY COKE ZERO. Los que crean CHERRY COKE ZERO dicen que su COKE es el mejor COKE y todo lo demás son solo refrescos.

Como budistas, debemos mirar de cerca de Nichiren, porque aunque uno piensa que era un “rompe…” Nichiren es el “N.W.A.” del Budismo, “ANTI ESTABLIMENT AND IN YOUR FACE”.

La valentía personal mostrada por Nichiren y sus seguidores (aunque es debatible si tenían razón) ante figuras con poder decisional sobre sus vidas mismas no deber ser ignoradas. Eso no es simple loquera, eso es convicción.

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